2005/09/21 | 西北行第四天—敦煌
类别(休闲时光) | 评论(0) | 阅读(52) | 发表于 20:24
今天是西北行的第四天，也是我在火车上度过的第一个夜晚。刚上火车有一个同事就因为水土不服而上吐下泻，并且严重脱水。他的情况影响了我，直到零点我才在硬卧上迷迷糊糊睡着，倒了三点起来为他到了一杯水后就睡不着了。五点左右到了敦煌站，敦煌站离敦煌还有两个小时左右车程，是全国离城市最远的火车站。天还没亮，汽车行驶在高速公路上，两旁尽是戈壁不见一点树木。看成车厢内昏昏而睡的同事我还是睡不着。过了一会儿太阳出来了，我拍了几张照片，光线不好，效果并不怎么样。渐渐接近了绿洲——敦煌，两旁的开始可以见到一些灌木还有一种叫做红柳的小树。到了敦煌景致完全不一样，由于有水源树木容易生长，沿路可以看到很多高大的杨树、红柳。
吃完饭后我们开始游览鸣沙山和月牙泉。鸣沙山东西长约40公里，南北宽约20公里，主峰海拔1715米。整个山体由细米粒状黄沙积聚成的，狂风起的时候，沙山就会发出巨大的响声，轻风吹拂的时候，沙山又发出似管弦丝竹似的声音，因而叫做鸣沙山。人说鸣沙山有两个奇特之处，一是人若从山顶下滑，脚下的沙子会呜呜作响，二是白天人们爬沙山留下的脚印，第二天会痕迹全无。一进入鸣沙山大门，我就忍不住举起了相机。这里的沙又细又软，一眼望去黄沙万里与天接，天是纯蓝纯蓝的，云是纯白纯白的，这里的色调是如此简单但组合起来是动人心魄的美。我们决定骑骆驼走过鸣沙山去月牙泉。骆驼的样子很善良，就像一个纯洁的小孩。真有些不忍心欺负这么一个老实的孩子。骆驼的腿很大，主人拍了一下它就跪了下来，于是我们跨了上去。虽然双手都抓稳了，但是骆驼起身和蹲下这2个过程，那出其不意的“忽悠”一下，好象坐疯狂过山车似的感觉，失重得厉害。至于骑着骆驼在沙漠里漫步，那就是一种乐趣了，骆驼走动的时候起伏很大，颠簸得非常有节奏，一摇一晃地还很享受。大约四五头骆驼组成一个驼队，我骑第一头骆驼，后面一头骆驼似乎是个精力过剩的家伙，经常从我旁边赶上来，看它的头离我的脚不远，不停的喘着粗气，偶尔还露出它又大又白又整齐的牙，真怕它突然咬我一口，哈哈。到了山上，有一段路是用木头一直往上铺的阶梯，我们下了骆驼登上山顶，再滑沙下来。滑沙是坐在一个木制的器具往下滑，不过这里坡度不大，滑起来速度很慢，还要用手不停的滑否则不会动。有个胖同事滑累了，干脆不用手，用他肥硕的屁股在上面一颠一颠的，居然也会往下走，不过看他屁股的动作，真的忍不住想笑。
滑倒下面我们骑上骆驼继续出发倒月牙泉。不久就看到月牙泉，月牙泉被鸣沙山环抱，因为水面看上去酷似一弯新月而被称为月牙泉。田震的那首《月牙泉》唱的就是这个美丽的地方。月牙泉的源头是党河，依靠着河水，在四面黄沙的包围中，泉水仍然清澈透亮，而且千年不涸，真是让人称奇。不过近年党河和月牙泉之间已经断流，只能用人工方法来保持泉水的现状。远远望去月牙形的泉水包围于沙山之中，微波闪着宁静，透着清莹。泉的月牙形状的边缘长满了芦苇一样的植物。月牙凹的一边岸上是几个人造的亭子，在如此的大自然面前就显得是微不足道的了；凸的一边则是沙漠，太阳射出万丈光芒，照黄了这些沙子。我爬上高处鸟瞰山底，那分明是一湾清泉，静静地、闲然地躺在沙漠的怀抱中，像一位淑女，那样的纤瘦和婉约，与大漠的豪放、粗犷完全不同。她怎么不会被沙子掩盖呢？就像水与火不相容一样。但她确确实实地存在了，以她外柔内刚的气质存在了，她水质甘冽。澄清如镜，绵历古今，水不浊涸。沙泉共处，妙造天成，难怪以“沙漠奇观”著称于世。
游览完月牙泉我们坐骆驼返回，然后坐车到雷音寺。雷音寺据说是西游记里唐僧师徒路过遇到黄眉老怪的地方，寺院没什么特别的。
吃完饭接下来是莫高窟。相传晋太和元年（公元366年），有个叫乐樽的和尚，一天傍 晚走进这条山沟，只见三危山上金光万道，似乎被佛光笼罩，并且如海市蜃楼般久久不散，“状若千佛”。乐樽当即扑倒在地，跪拜盟誓，他认定这是神谕决心化缘在三危山对面开窟，日夜迎奉神祉。几年后，东来的法良禅师在一窟旁开了第二个洞窟。自此，不分贵贱等级的善男信女为求神灵佑福，在长达1000年的时间里纷纷在这块福地凿石建窟，或独建，或合资，有钱出钱有力出力，以表心愿。莫高窟俗名千佛洞，成窟史自十六国前秦时开始，历经北魏、西魏、北周、隋、 唐、五代、宋、回鹘、西夏、元11个朝代，长达千余年。其中以唐时最盛，相传 那时已“窟龛千余”。这本身就是一个旷世的奇迹。莫高窟虽然有近500个洞，但现在公开对外开放的洞窟只有大约20个左右，而且为保护文物窟内不允许拍照，进入莫高窟我们先来到藏经洞，据说1900年6月2日清晨，主持莫高窟的道士王圆簏黎明即起，洒扫庭院。当他清扫到纪念唐代名僧洪銎不大的影堂时，里侧的泥墙瑟瑟一动，尘沙落后，裂出一道缝，里面竟是一个堆满种种文物的复室。王道士先惊后喜，扒开复室的土砖墙，翻拣文物，原来里面堆满了经卷、古籍、文书、佛像、法器、织绢、绘画等文物。数量之多，内容之丰富，至今无法弄清楚，有人估计总在四、五万种。 然而，那时王道十并不懂这些，他只缺钱。他看不惯窟内花花绿绿的壁画和婀娜多姿的菩萨彩塑，早己用白粉刷了墙，涂抹了壁画，并打碎了一些佛像，换上了他请人堆塑的天师、灵官之类的道教神像。“这也许是神的赏赐，”于是，他捡了几件，“值钱的”东西，跑到县城报告，希望能换点钱。当时的知县汪宗瀚知道这是一批有价值的文物，就索取了一批文书和经卷。甘肃学政叶昌炽是个金石学家，自然懂得它的价值，也从王道士手中弄来一些精品。他建议藩台把这些文物运到省城保管，但藩台以运费太大为由，推托不管。于是藏经洞成了王道士的私囊。今儿个拿几件送官，明儿个取几样送府，巴不得捞几个零钱花花。当时的清王朝正陷入义和团的熊熊烈火之中，自身难保，哪有闲心顾及敦煌的发现，然而，海外列强并没有打盹。 他们一面派军舰直逼京津，另一面派遣 “文化”专员不避路远艰险，不顾生死，竞相登陆，直扑敦煌，抢夺当世奇宝。 1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫盗走一大批文书经卷，1907年3月为英国服务的匈牙利人斯坦因盗走经卷写本24大箱，500多幅佛像、绢画，1908年7月， 法国人伯希和盗走6000多卷写本和画卷，并拍摄了数百幅照片，1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超血取了300多卷 写本和两尊唐代彩塑，1914年斯坦因第二次来到莫高窟，再次盗走600多卷经卷，同年，俄国人鄂登堡窃走了大量遗书 和一批壁画、彩塑...... 。海外文化盗贼肆无忌惮的掠夺引起全国人民的愤慨。１９１０年清政府迫于广大爱国学者的一再呼吁，才拨款把劫后残存的８０００多卷文物运往北京，收存在当时的京师图书馆中。在运输和收存中又丢失不少。然而千佛洞被洗劫后仍未平静。1922年，白俄军官阿连阔夫率残部 500人窜入千佛洞，抢劫毁坏损失严重。1924年，美国人华尔纳见无物可盗，便用化学胶布粘剥壁画３６方，其中包括非常名贵的第323窟唐人画，“张骞西域迎金佛”图，还盗走第328窟最精美的盛唐彩塑跪式菩萨等佛像。第二年华尔纳在美国 驻华使馆一等秘书贝尔的策划下，领看他 的学生和两马车胶布大肆掠夺，欲把第285窟壁画分部剥走时，被愤起的甘肃人民轰了回去。
接着我们来到另一窟，这里是唐代彩塑的颠峰之作——西壁佛佛龛內的八身塑像栩栩如生，释迦牟尼佛像居中，阿难伽叶左右侍奉，一旁坐的胁侍菩萨尚存，而跪的供养菩萨早已被美国人华尔纳盗走，独处天之一隅的波士顿博物馆了。接下来要再提一下王道士，当年王道士买文物的钱并没有全部花了，而是用来作“善事”。他雇了一些技艺较差的工匠为佛像重新上色，还抠了佛像的眼睛换上了自己买的会闪闪发光的玻璃石，典型的画蛇添足、破坏文物。
观赏壁画过程中，导游说莫高窟后人往往把前人绘制的壁画用泥土覆盖，再画上新的壁画，形成了壁画盖壁画。但在不少地方我们看到有的壁画留下了人为剥损的痕迹，原先绘在表层的壁画彻底消失了。导游说，这就是张大千当年留下的遗憾：1940年至1942年，张大千两次到莫高窟临摹壁画。张大千在临摹时就把表层壁画剥去。而当他看到层层隐藏的早期壁画，他就是看到的最后一个人了。
接下来我们还看了三处大佛窟，两尊巨型的坐佛和一尊巨型卧佛。莫高窟的第一大佛，也是国内第三大佛，高35.5米，两膝间距12.5米，修建于唐初，窟外依佛像而建一座九层木结构高楼，就是所谓的九层楼，这是世界最大的室内佛像。另一座也是一尊坐佛，高26米，为莫高窟第二大坐佛，外面修建三层楼作为保护。还有一座卧佛，所塑为佛祖涅槃像，身后72弟子像为清代加塑。他长16米，侧身躺着，紧闭眼睛，合着嘴唇。那安详的面容，怡然自得的微笑，还有那似乎是刚刚闭上又随时都会睁开眼睛。唐代艺术家们把这位佛塑造得像甜睡的妇女，面庞丰满圆润，体态婀娜，宛如睡美人。
参观完敦煌我们就乘车到火车站，登上前往吐鲁番的火车。
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